从中共方面来看，这一武装体系果真是敌青年计斗争的庞杂法宝。抗战时代，东谈主民武装承担了根据地的战勤责任，是正规军的后备力量。到摆脱走动时代，东谈主民武装的存在极大增强了野战军的灵活性。不仅如斯，这一武装体系还与根据地的政事、经济和文化都有所关联，是磨练中共敌青年计斗争与政党特质的庞杂切入点。然则，遥远以来，咱们在探讨中共军事史时，更多提防正规军的战术推动，而对与之至极合的东谈主民武装关爱未几，对二者之间的关系也有所忽略。王龙飞的新著《全民皆兵：太行根据地的武装体系》在大量未刊档案及贵寓汇编的基础上商议了这一问题开云体育(中国)官方网站，是一部值得关爱的佳作。

八路军在太行山区

一、全民皆兵

包括民兵在内三位一体的武装体系是中共革掷中的要津问题，对其庞杂性，本书已有所确认。只是，这么一个大众都知谈至极庞杂的问题，按理说研究后果应该极度丰富，但试验看来并非如斯。本书学术史综述中所提到的更多是触及民兵的研究，以民兵为有益研究对象的后果较少，有益的文章更少。而且在这些后果之中，太行根据地的民兵关爱最多，其他根据地的民兵仅有很少的文章，摆脱走动时代的民兵也惟有几篇学位论文。由此可见，这是一个大众闇练又目生的问题，也只怕突显了本书所选议题的学术价值所在。事实上，在中共改进史界限，这类的问题还有不少。

书名是全书的灵魂，根据作家所述，使用“全民皆兵”行动书名资历了一番审慎念念索（跋文）。是以有必要跟踪一下这个词语的含义。“全民皆兵”最早在1958年被淡薄，毛泽东在修改《对于东谈主民公社若干问题的决议》时加写了一段话，其中有这么一句：“帝国目的若是竟敢发动对我国的侵扰走动，那时咱们就将收场全民皆兵，民兵就将配合东谈主民摆脱军，而况随时补充东谈主民摆脱军，绝对击败侵扰者。”这个词语固然在1958年才出现，但这种理念和状态在此之前就已存在了。因为毛泽东在此句之前说“全体东谈主民决心不时把我方武装起来”，所谓“不时”，表明在此之前即有过人人我方武装起来的历史。本书所研究的全面抗战时代当然属于这个历史中的一部分。

而全民皆兵又不错细化为两方面内容，其一是指“民”自身，其二是指组织起来的“民”即包括民兵在内的东谈主民武装。人人为兵，不一定是确凿振荡为兵的身份，而是不错担执戟的任务，民振荡为民兵后，还不错承担更多的战斗配融合用，全民皆兵的体系即在这两个层面的交互中张开。

因此，本书并不单是是研究民兵，而是但愿以此为切进口意会中共的武装体系，综而不雅之，本书通过七章的内容将这两个方面内化其中，为咱们呈现了一部太行根据地武装体系的斗争史。本书开篇以八路军干预太行驱动，民兵服役参战收尾，中间触及政事轨制、军事轨制、经济社会等方面的内容，不错说，这部武装体系的斗争史同期亦然一部太行根据地的发展史。

二、改进下乡的多重旅途

那么，“全民皆兵”在各章内容之中是如何具体张开的呢？这一理念张开的经由试验上亦然根据地树立空闲的经由。笔者冒着简化的风险，不拟重迭书中的内容，而是但愿提取出版中精彩的部分以及翌日可能不时探讨的视点，略作铺陈。

一、党政军机构的变成。1937年8月，赤军改编为八路军后，八路军各部队即赴前哨开发根据地。值得提防的是，中国共产党的力量干预太行是多条阶梯并举的，这在本书的第一章、第二章多有确认。

第一条线是八路军一二九师干预太行地区，书中疏淡提防到八路军责任队的作用，这是“以连为单元，每个连配备几名携带主干，而这些主干一般来自师团各政事机关和八路军教导团，具有较好的业务技巧和政事修养”，恰是这种以连为单元的责任队进一步创造出了“麻雀满天飞”的太行县区武装。（30-31页）将大的机构化整为零是中国共产党敌后责任的庞杂特质，八路军开发根据地时亦然如斯，这么小的机构能够最快地产成遵守。因此，这么的责任队的具体组成偏激特质就值得疏淡提防，而且，责任队时时要具体濒临至极复杂的现实情况，尤其在八路军改编初期，好多赤军过来的干部战士还不都备闇练抗日民族长入阵线政策的复杂实践。因此，本书对这一问题的淡薄浮现出作家的见解。

第二条线是政权机构的“深入塌实”。中国共产党干预太行地区是部队先行，但紧接着就树立政权，因为人人时时对政权有着更成功的期盼，在他们来看，政权是正当性的具体进展方法。不外，本书未破耗太多翰墨描绘太行根据地下层政权的情况，而是把眼神放在冀豫晋省委的成长上，书中不仅商议了省委的树立、省委携带干部的情况，而且谈到和上司中共中央朔方局的关系，疏淡是触及到朔方局刘少奇对省委、省委对下级的携带方式，这一商议值得关爱。

比如，文献是上司对下级收场携带方式的载体，书中就指出：批示申报材料是刘少奇的一种庞杂指导方式，而且“不是根据一两份整理好的答复，而是详细好多其他材料，疏淡是大量的政策功令、会议记录、见告晓示等原始经由性贵寓，这是刘少奇不亲临现场就能作念出准确判断和方案的要津所在”。（86-87页）1938年8月18日，刘少奇在给冀豫晋省委的指令信中品评谈：“宋同道带来的答复及大量材料均收到，但在我收到时，好多包裹、信件都被阻隔及遗残了。望你们以后提防。”这可能是发怵信件丢失或洒落而失去其系统性。（《太行党史贵寓汇编》，333页）

之是以采取这种携带方式与刘少奇不在前哨，复返延安联系。1938年3月24日，中共中央通知处作出对于朔方局携带东谈主员单干的决定，刘少奇暂时住延安，在中央指导下，仍旧担负华北党的携带责任。杨尚昆率朔方局责任主谈主员在吕梁山脉，就近与华北各地党部聚会，成功打发晋西南责任。同期轨则：“系数华北各地党与大众责任及场合武装情形除向杨尚昆答复外，须同期成功向胡服答复。”（《刘少奇年谱（增订本）》，234页）

第三条线是宣传下乡，宣传是人人动员的庞杂方法，抗战时代，各党派、社会团体无不在宣传，中共的宣传有其专有之处，在山西，这种专有之处又有具体的呈现。书中提防到，牺盟会在抗战宣传中起到庞杂作用，其中主要承担者为村政协助员，之是以袭取这种方法也有长入阵线的辩论，薄一波说：“其时假若要公开的派一些青年，组织些抗日救国下乡宣传队，一定会遭受到田主名流及一切刚劲派的反对……‘村政协助员’这五个字不刺东谈主眼，大众都不反对。下乡之后试验的干了三个月救一火宣传组织责任，将近被这些刚劲派发觉反对时，一切已推动了一步，而成了一种既成事实。”这是很求实的办法。不外，这些村政协助员很快就遭到“封建势力”的反对，“每个县差未几每天都发生反对村政协助员的事件。”（61页）事实上，抗战时代还有大量的妥当长入阵线形势的政策办法仍待研究者挖掘，这些办法虽当令而生，但其留住的踪影并不成都备排斥。

二、“子弟兵制”的变成。1940年7月9日《太行军区的组织偏激责任摘录》中淡薄：“军区组成内包含有脱离分娩的正规部队与游击队，并包含有不脱离分娩的自保队偏激基干自保队、青年抗日前锋队。”而且“华北军民已把这一体系称之为‘子弟兵制’”。这别称称的变成表明八路军军民关系的真实状态。本书第三章商议了军区制的树立与调度经由，其中疏淡提到民兵干部的军事化问题，民兵要承担根据地的战勤任务，也要有干戈的技巧。干部军事化最早称之为党员军事化，1928年6月，中共六大在莫斯科召开，周恩来在大会上淡薄党员军事化问题，尔后，中共的文献中断断续续都有党员军事化的提法，只是有的时分强调得多一些，有的时分提得少极少。到1941年4月，朱德在《共产党东谈主》第十七期发表《党员军事化》一文，重新强调党员军事化的标语，尔后，在其他干部的叙述中有的仍称“党员军事化”，有的则改为党员（干部）军事化或干部军事化。这一递次是中共为使系数党员干部适合敌后游击战发起的。书中即提到，1941年12月14日，晋冀豫区武委会发布《对于武委会干部军事化的决定》，其中即要求“分区级以下区级以上系数武委会干部在1942年内分三批到抗大（太行分校）接受军事教练，而系数武委会干部都被要求依次接受军事教练和政事责任训导，还要求在武委会干部中提倡军事化的生活和战斗格调，学习部队干部积极肯干、不怕高深的优良格调”。如前所述，干部军事化是来自中共中央的号召，太行根据地是这一号召的场合实践。

本书果真认教唆咱们民兵干部是值得提防的一个群体，研究者不错不时追问的是民兵干部的组成、性别及与党组织、部队的关系，民兵的组织性很大程度上要依赖于民兵干部自身，疏淡是民兵干部研究大众的格调。这一格调的保持又需要中共党政军组织的协力。

三、民兵的后勤与组织责任。民兵树立以后，其基本的后勤与组织责任是其中枢内容，本书用一章的篇幅登第了民兵的食粮、火器、教练与照看四个内容。作家提防到，在食粮问题上，民兵处于两难境地：吃公粮，财政职守不起；不吃公粮，莫得积极性。这个问题难就难在吃公粮财政职守不起，但试验上民兵的动员与运作又离不开公粮，“不少场合以不支差、吃公粮等为优待要求勾引大众参加民兵。”“民兵广宽动辄要求吃公粮，管饭就干，非论饭就不干。”（208页）

对于民工是否吃公粮，场合干部毅力也不一致，如辽县武委会以为，原则上应让民兵自带食粮，但制定办法拔除战时民兵的试验辛勤也很庞杂。黎城县武委会也以为民兵战时吃公粮是比较合适的。书中也梳理了处罚办法，这些处罚办法或辩论民兵的战斗任务，或辩论民兵的家庭情况，辽县的作念法就包括：民兵家庭充裕者自带，较差者自带一部，确凿缺乏者不带。黎城县轨则：“民兵未出村时仍不得动用公粮，不得已到外围作战时才可按轨则吃公粮，家里职守不起的经区携带部批准方可食用公粮。”

按照家庭情状来决定是否供给食粮如实是一种办法，不外，跟着减租减息的践诺，民兵中贫农雇农比例大幅度造就，田主、富农比例下跌。（202页）也等于说，贫农雇农增多了，需要供给的食粮也要增多，研究者不错不时追问的等于在这种情况下如何处理。这一问题直到摆脱走动时代还在探索。

民兵的火器是后勤责任的庞杂内容，书中提防到，与河南、山东、河北比拟，太行根据地的民枪太少，这与阎锡山在山西的统帅联系，因此限制了民兵火器的发展。民兵火器中最引东谈主提防的等于大量土火器的使用，杨殿魁以为：“非论什么火器，要东谈主手一件，刀、矛、锄、镐、镰、䦆都不错的。这些东西，并不亚于敌东谈主的刺刀的。每东谈主一件不仅不错自保，且可打击敌东谈主欺压耕具的贪念。事实解释，不一定步枪才能打敌东谈主的。辽县x村、平顺x村的民兵，均以滚石而不容了敌东谈主前进，并缉获了一匹洋马。涉县x村民兵用石头捉住两个伪军，黎城x村一民兵用䦆头打死一个敌东谈主，和西x村一民兵与其妻用铲刀杀死一敌东谈主……都是例证。”（《太行党史贵寓汇编》第5卷，324页）书中提防到地雷被有趣的情况，研究者不错不时追问的是，这么一种土火器在民兵发展经由中的作用究竟是什么。

三、树立“游击规律”

太行根据地民兵诞生的效果如何呢？书中以一章的篇幅谈到“游击规律”的树立。按照书中所说，游击规律是说：“在走动中妥当组织大众使游击走动环环相扣，大众能东谈主东谈主自保，少受耗费或不受耗费是最主要的责任。”（250页）然后分谍报预警与戒严、食粮斗争、空舍清野、劳武并吞等先容了游击规律的具体内容，终末以沁源围困战为例评释了游击规律在战时的状态。

针对书中第六章呈现的这些内容，以往的学术研究多若干少都有所触及，但本书将这些内容整合在游击规律的框架内浮现作家的举座性念念考。这些内容看似是相互孤独的，但都需要民兵在其中清晰作用，也等于说，通过民兵，中共在敌后树立了一个相互连通的社会收集。

岗哨是根据地谍报系统中值得提防的一项，书中引述了周立波记录的一段话用于评释根据地岗哨轨制的实践。这里更多是指明的岗哨，还有暗哨的存在，这里引述张学良回忆中谈到的两个场景，一是评释暗哨存在，一是评释早在此之前照旧存在，从而为本书的论证再添加一个字据，底下是张学良口述访谈实录中的两段话：

我一个手下带着一个营的东谈主让共产党给遑急了。是这么的，他出去，好像为什么事情出去磨练去。你怎么会防备她呢？一个老妪坐在门口缝鞋呢，我并不是说都是老妪啊。哈哈，她是共产党的考核。

部队来了，你知她怎么办。

在高地上立有一个杆子，她阿谁门上有个绳索。她一拉门上的绳拴，杆子就倒下来了，共产党看到了就知谈有部队来了。

自后，咱们都知谈了。那你不成说把老妪捏起来呀！你也不知谈老妪是谁，你又不知谈她是什么东谈主。那一个小孩，十五六岁的小孩跑来玩了，他把部队都数了，然后他出去，就去答复了。有若干炮，约略有若干兵，他都给你数了。那共产党的玩意儿可多了。那自后咱们都知谈了，你也没法子拼集老匹夫呀！

“没法子”谈出了中共谍报系统的效果，“也等于说通过宏大的民兵和大众，根据地内的东谈主员流动收到了严实的监视和掌控，中共的党政兵力量得到了这种‘东谈主造山’的细腻卵翼，在极度程度上保卫了根据地的安全。”（255页）

小通信员

民兵不仅参与根据地的谍报系统，而且亦然食粮斗争的主力。书中先容了食粮斗争中的“藏粮”，这是为支吾日伪抢粮的办法之一，成为一种组织性举止。如黎城县携带部发布敕令要求“以区为单元组织大界限藏粮查验队下到各村，指导和督促各行政村各系统干部组成查验队逐户逐户贯串反复查验”。（259页）藏粮以外还要藏东谈主，是为空舍清野，书中提防到，有的人人不太适合这么的生活，“曾有大众在敌东谈主驾临时，濒临满屋家当浩叹连气儿，不知从那里下手，终末竟拿了一个扫帚焦急而逃”。通盘空舍清野的规律则由民兵承担。

这些身分在战时能够起到什么作用呢？书中以沁源围困战为例评释了这一效果。在这场围困战中包含了动员蜿蜒、安置大众、食粮问题、武装等等，是作家挖掘的至极精彩的案例。从中不错看到中共组织的动员技巧，动员蜿蜒大众一万五千余东谈主，要将这些东谈主蜿蜒出去，并保证他们的基本生活是一个较大的挑战，宣传动员解释责任起到庞杂作用。（281-282页）另外，这次围困战并非由正规军或民兵单独承担，而是两边配合，据作家统计：“围困基本力量为三十八团的6个连约600东谈主，县游击大队直属排30东谈主，第一分区队18东谈主，第二分区队23东谈主，第三分区队24东谈主；民兵1943年4月已往为170东谈主，4月起为150东谈主。”（276页）而之所能把正规军和游击队相互并吞则需要军区体制行动配景，由此前边所述内容在沁源围困战中得以践行。

“游击规律”是我较为感有趣的一个话题，亦然本书中讲求提取的新成见。书中并未界定此一成见的范围，笔者但愿妥当延迟一下。社会规律是社会学的一个成见，是指动态有序均衡的社会状态，有的学者以为细腻的社会规律是由社会成员自愿变成的，有的则以为是由外部力量塑造的。抗战初期，濒临零乱规律的社会，中共干预之后期骗党政军组织力量重新“创造”了新的社会，只是这种社会是动态的，是韧性的，其中所变成的诸多内容都值得深入分析。

四、静暗暗的改进与协奏曲

好意思国几位研究中共改进的学者曾对中共根据地的社会蜕变淡薄一个“静暗暗的改进”的成见，也有学者针对此有所商议。我只是借此与本书所描绘的游击规律变成作念一个对比。若是说在根据地经济、社会层面存在一个静暗暗的改进的话，那么在政事、军事作用下则变成了一种“协奏曲式”的改进。

这里又可分为两点，其一，中共根据地的变化不仅是静暗暗的，如故动态的、可见的、可感知的，正如书中引述的刘伯承的回忆：“几万游击武装还穿戴五颜六色的常服就鸠集起来开向前哨去了，指不胜屈的民兵排成整都的队伍参加了战勤责任，连十一二岁的小密斯、小学生也和大东谈主一都修路送粮，救护伤员。”（331页）这么的形式时常令敌东谈主感到“没法子”。其二，太行根据地武装体系的变成、运作与效果都需要党政军民的融合，需要正规军、场合武装、民兵自保队的融合，恰似一部改进的协奏曲。

不仅如斯，民兵同期也参与到社会文化层面的静暗暗革掷中，比如1943年太行根据地出现灾难时，人人祈雨无效，把大怒转向于“神”，出现了民兵枪毙神灵的奇闻。（《太行党史贵寓汇编》第6卷，657页）

太行根据地的武装体系，不仅在军事上赢得了权贵成效，更在社会文化层面激发了久了影响。通过民兵的参与，改进的触角深入到了社会的各个旯旮，变成了一个全面的、多维度的改进进度。这种改进的协奏曲，既展现了中共根据地的动态变化，也揭示了改进力量的豪迈渗入和深刻影响。

基于此，在磨练根据地武装体系的任何一个技巧时，都要要提防前后足下的关系开云体育(中国)官方网站，本书固然是以武装体系为研究对象，但内容不仅触及军事，还有政事、经济、社会等多方面内容。这恰是研究相关史事进行确认的体现，全书所呈现的恰是一部太行山上的“协奏曲”。